아이성 전투의 교훈 (수 7:1-12)
(수 7:1)이스라엘 자손들이 온전히 바친 물건으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라
(수 7:2)여호수아가 여리고에서 사람을 벧엘 동쪽 벧아웬 곁에 있는 아이로 보내며 그들에게 말하여 이르되 올라가서 그 땅을 정탐하라 하매 그 사람들이 올라가서 아이를 정탐하고 (수 7:3)여호수아에게로 돌아와 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 하지 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수이니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 하지 마소서 하므로
(수 7:4)백성 중 삼천 명쯤 그리로 올라갔다가 아이 사람 앞에서 도망하니
오늘 우리가 함께 봉독한 여호수아 7장에서는 이스라엘 백성이 가나안 땅 입성 후 두 번째 전쟁인 아이성을 공략하다가 참담한 패배를 당하고 모든 백성이 두려움과 좌절감에 빠져 있는 모습들을 볼 수가 있습니다. 오늘은 본문 말씀을 통하여 이스라엘 백성의 실패 원인이 무엇인지? 를 말씀드릴려고 합니다.
우리도 이 세상에서 선한 믿음의 싸움을 싸워가다가 때로는 상처도 입고 쓰러질 때도 있고 실패할 때도 있습니다. 오늘 주시는 본문 말씀을 통하여 그런 실패와 아픔 가운데서 우리가 어떻게 그 실패와 아픔을 극복하고 다시 일어설 수 있을 것 인가를 깨닫고 배우시는 은혜가 있으시길 바랍니다.
1. 자만했기 때문에 패전했습니다.
여호수아는 아이 성을 치기 전에 정탐꾼을 보내었습니다. 그런데 이들이 여호수아에게로 돌아와서 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 말고 이 삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 마소서 하므로(수 7:3)
이들이 사실을 잘못 파악하고 있었습니다. 나중에 알고 보니 아이성에는 약 만이천명 정도가 살고 있었다고 합니다.(수8:25) 그런데 3천명의 군대가 갔으니 패전은 자명한 것이었습니다.
그들은 여리고성을 정복한 후 마치 그들의 군대가 많아서 이긴 것처럼 착각하고 있었습니다. 여리고성 전투에서 그들이 한 일은 하루에 한바퀴씩 성을 돌았고 일곱째 날에는 일곱 번 돌고 고함지른 것 밖에 없습니다. 이스라엘 백성이 하나님의 능력으로 철옹성벽 같은 난공불락의 여리고성을 손쉽게 무너뜨리고 난 뒤 승리감에 도취되어 작은 성읍 아이성을 얕잡아 보고 우습게보아서 덤벼들었던 것입니다.
자만하면 실패하게 됩니다. 그런고로 실패했을 때보다 승리한 다음이 더 위험한 때요, 가난할 때보다 부자가 된 다음이 더 위험한 것임을 항상 명심하고, 또 욕먹었을 때보다 칭찬 듣고 난 다음에 더 조심해야 됩니다.
“그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전10:12)고 하셨고, “교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”(잠 16:18)고 했습니다. 즉 교만해지고 거만해지면 반드시 실패하기 마련입니다.
그리고 이스라엘은 자만했기 때문에 하나님의 음성을 듣을려고 하지 않았습니다. 여호수아는 가나안에 들어가면서 만났던 첫 번째 장애물 앞에서 하나님의 음성을 들었습니다. 여호수아가 들은 음성에 순종할 때 요단강이 갈라지는 기적이 일어났습니다.
여호수아는 두 번째 장애물인 여리고 앞에서도 하나님의 음성을 들었습니다. 하루에 한번씩 6일 동안 돌고 7일째 되는 날은 일곱 번 돌라는 하나님의 음성을 들었고 그대로 순종했습니다.
그리고 여리고가 무너지는 기적을 체험했습니다.
안타까운 것은 여호수아는 아이성 앞에서는 다른 때처럼 하나님의 음성을 듣는 시간을 갖지 않았다는 것입니다. 그 대신 아이성이 작고 약하다는 정탐꾼들의 말만 듣고 군사 3천을 내보냈다가 36명이 전사하는 치욕을 겪었습니다.
여호수아는 아이성 전투에 패배한 후에 하나님 앞에 엎드려 기도하다가 다시 하나님의 음성을 듣습니다. 그리고 그 음성에 순종해서 아간을 잡아내고 두 번째 전투에서 아이성을 점령하게 됩니다.
이 가나안 전쟁에서 우리가 배워야 할 신앙생활의 모범은 우리가 자만하지말고 늘 하나님의 음성에 귀를 기울이고 그 음성을 따라 살아야 한다는 것입니다. 주님의 음성을 들어야 합니다. 그 길이 영적으로 사는 것입니다. 무엇이나 내 뜻대로 결정하고 행동해서는 안 됩니다. 먼저 그것이 하나님의 뜻인지 아닌지를 기도해 본 후에 결정해야 됩니다. 자기의 욕심이나 인간 이성으로만 판단해서는 안 됩니다.
우리는 흔히 기도는 하나님께 무엇을 요구하는 것으로만 생각하고 일방적으로 내 뜻만 전달할 때가 많은데 사실은 하나님의 영음도 들을려고 해야 됩니다. 하나님의 뜻이 어디 있는지 그것을 먼저 알려고 해야 됩니다.
예수님은 십자가의 고난을 앞두고 겟세마네 동산에서 기도하실 때 “할 수 있거든 이 잔을 물러가게 해달라”고 하였지만, 곧이어“그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”하고 기도했을 때 곧 천사가 내려와서 힘을 돕더라고 했습니다. 아이성 전투에서 실패한 원인은 자만하여 하나님의 뜻을 알아보지 않고 올라간 것도 한 원인이 되는 것입니다.
요 5:25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
광야 이스라엘 백성들은 이 시대에 신앙생활을 하는 우리들의 본보기입니다. 우리는 그들의 모습을 보면서 신앙생활을 어떻게 하는지 배우는 것입니다. 광야 이스라엘 백성들은 하늘에서 내리는 만나를 먹었습니다. 하나님께서 만나를 먹이신 목적이 분명합니다.
신 8:3 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라
우리가 자만하지말고 하나님의 음성을 들어야 산다는 것입니다. 성경을 통해서 설교를 통해서 그리고 성령의 음성을 통해서 들려주시는 하나님의 음성을 듣고 순종해야 합니다. 그래야 영적으로 살고 영적으로 승리하는 것입니다.
하나님의 음성을 듣는 다는 것은 주체가 바뀌는 것입니다. 주님을 알기 전에는 내가 주체가 되어 내가 생각하고 내가 판단하고 내가 원하는 대로 살았습니다. 주님을 알고 난 후에는 주님이 주체가 되어 내 생각이 아니라 주님의 뜻을 찾고 주님의 뜻에 순종하는 생활을 하는 것입니다. 이것이 진정한 신앙생활입니다.
주님의 음성을 듣는 것이 중요합니다. 그래야 주님의 뜻을 행할 수 있기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 해야 주님의 음성을 잘 들을 수 있을까요? 답은 자만하지말고 주님에게 묻는 것입니다. 무슨 일을 하든지 누구를 만나든지 주님에게 물어야 합니다. 그 일을 해야 하는지 그 사람을 만나야 하는지 물으시기를 바랍니다. 주님은 눈에 보이지 않지만 우리가 물으면 성령으로 역사하셔서 우리를 인도해 주시는 것입니다.
롬 8:14 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라
성경에 보면 하나님께 잘 물어서 흥한 사람과 하나님께 묻지 않아서 망한 사람을 대조해서 보여주는 말씀 있습니다.
대상 10;14에서 사울이 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 넘겨 주셨더라
사울의 범죄는 여호와께 묻지 않고 무당을 찾았습니다. 그런데 다윗이 잘했던 것이 무엇입니까? 여호와께 묻는 것을 잘했습니다. 하나님께 묻는 것이 겸손입니다. 하나님께 묻고 행하는 것은 하나님의 지혜와 하나님의 능력을 신뢰하기 때문입니다. 그래서 하나님은 하나님께 묻는 사람을 사랑하시고 하나님께 묻는 사람을 인도해 주시고 도와주시는 것입니다. 하나님께 묻는 겸손한 사람을 하나님이 붙잡아 주시는 것입니다.
8장에 다시 나가 싸워 승리했을 때가 기록되어 있는데, 1~22절 사이에는 “복병”이라는 말과“매복”이란 말이 열 번 이상 나옵니다. 복병이란 눈에 드러나지않고 보이지않게 매복해있는 군사를 발합니다. 처음 아이성과 전투할때는 복병이 없었습니다. 눈에 보이는 군사만 올라갔다가 실패했습니다. 두 번째 전쟁할 때는 3만 명의 군사를 데리고 성읍 뒤에 숨어 매복시키고 일부의 군사만 성문으로 쳐들어가는 체 하다가 아이성 군대가나올 때 도망가자 그러자 아이성 군대가 이스라엘 병사들이 도망가는 줄 알고 뒤따라 성문을 열어놓고 빠져 나오자 매복해있던 군사가 일어나 성읍으로 들어가 불 지르고 성을 정복한 후 그리고 앞서 나갔던 아이성 군인들을 포위공격함으로 승리할 수가 있었습니다. 그러니까 두 번째 전투에서는 이 복병 때문에 이긴 것입니다.
이 복병은 영적인 의미는 배후에서 무릎 꿇고 겸손히 기도하는 것을 의미합니다. 영적인 전투에서는 기도의 복병이 없으면 승리할 수 없습니다. 우리 교회도 보이지는 않지만 겸손히 기도하는 복병이 필요합니다. 교회의 기도의 복병들이 항상 엎드려 기도하고 있을때에 마귀가 한 길로 들어왔다가도 일곱 길로 도망할 줄 믿습니다.
우리의 신앙생활은 나타내 보이는 것만 있고 숨은 부분이 없으면 실패하기 쉽습니다. 나무나 풀의 줄기나 잎 새는 햇빛에 잘 나타내 보여야 잘 자라고 열매도 잘 맺을 수가 있습니다. 하지만 뿌리까지 파내어 햇빛에 내보이면 곧 시들어 말라죽고 말 것입니다.
이와 같이 식물도 숨은 부분이 있어야 하는 것처럼, 영적 생활에도 남에게 보일 때만 기도하고 남이 볼 때만 착한 일을 하고 보이지 않는 부분이 없다면 뿌리 없는 식물처럼 위선자가 되어서 곧 시들어 말라 버리고 마는 것입니다. 겸손히 엎드려 기도하는 부분이 있어야 강한 신자가 되고 마귀와의 싸움에서도 승리할 수가 있습니다.
지금 한국교회는 큰 시련을 만나고 있습니다. 한국에서 수많은 확진자가 나왔다고 합니다. 주일예배도 드릴수 없게 되었습니다. 그동안 온 국민이 조심하여 전세계가 인정하는 것 같이 많이 통제가 되어 졌던 것 사실입니다. 그래서 외국에 있던 한국인들이 안전해진 한국으로 한국으로 돌아 갔습니다. 그러자 한국교회들도 대면예배외에 식사라든지 소그룹모임을 모일 수 있도록 정부에 요청하였고 정부도 예방정책을 완화하자 국민들이 마치 코로나가 다 통제가 된 것처럼 생각하여 조심하지 않았고 그 결과 급속도로 확진자가 늘어난 것입니다.
교회역시 사회에 동조하여 왜 코로나가 주어졌는지 계속해서 고심하지 아니하고 조심하지 아니함으로 교회발 확진자가 급속히 늘어 났습니다. 그래서 뉴스를 들으면 교회의 잘못을 질책하는 소리만 계속 들려지고 있습니다. 자만하지 않아야 합니다.
여호수아와 이스라엘 백성이 이렇게 아이성 공략에 실패한 원인은
2. 탐욕을 가졌기 때문입니다.
이스라엘 자손들이 바친 물건을 인하여 범죄 하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 바친 물건을 취하였음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라(수 7:1)
하나님께서 여리고 성을 함락하거든 어떤 물건 하나라도 취하지 말라고 엄명을 내렸습니다.
여리고 성에 있는 모든 물건은“바친 물건(devoted things)”이 되었으므로 그것을 취하면 반드시 망한다고 했습니다. 바친물건이란 하나님의 것으로 구별되어져 있었던 것을 말합니다.
그런데 아간이란 군인이 비싼 시날산의 외투(당시 문명인의 제품), 오늘날로 말하면 밍크코트 같은 것 한 벌과 은 200세겔 중과 50세겔 중의 금 덩어리를 보고 그만 탐심이 생겨서 가져가 천막 밑에 숨겨 놓았습니다.
이 탐욕의 죄가 하나님의 진노를 불같이 타오르게 하여 아이성을 제멋대로 쳐들어갔다가 패망했던 것입니다.
이 아간이란 군인 한 사람의 탐욕의 죄 때문에 전 이스라엘 군대에 실패를 가져왔습니다.
탐욕의 죄는 실패를 가져옵니다. 탐욕의 죄는 하나님과 이스라엘 백성과의 분리를 가져왔습니다. 탐욕의 죄는 교회의 분열을 가져옵니다. 탐욕의 죄는 이스라엘 백성의 마음에 두려움을 가져왔옵니다. 탐욕의 죄는 하나님의 백성에게 수치를 가져왔습니다.
그리하여 아간이 죄의 고백을 받은 뒤 그의 처자식까지 죽게되고 그 위에 돌무더기를 만들어 그곳 이름을“아골 골짜기”라고 했습니다. 죄를 제거한 다음에야 하나님의 진노가 풀리고 하나님이 다시 이스라엘 백성과 함께 하여 전쟁에서 승리하게 되었습니다. 탐욕의 죄는 실패의 원인이 됩니다.
잘 살려고 하는 것, 행복하고 싶은 것, 풍요로운 삶을 살고 싶은 것은 누구나 지닌 마음이며 소망이며 바램입니다. 그것을 우리는 의욕 혹은 소망이라고 말합니다. 그것은 개인마다 차이는 있고 다 같을 수는 없습니다. 크게는 행복삶을 살고 싶어하는 것, 잘 살고 싶어 하는 것, 물심양면으로 평안한 삶을 살고 싶어 하는 것입니다. 잘되고 싶고 행복하게 살고싶다는 욕망조차 없다면 우리가 살아가는 시간들이 무슨 의미가 있겠습니까? 그러한 욕심은 적당히 지닐때에 삶에 에너지가 되고 어떤 일이든지 열심히 하게 되고 또 재미있게 살고싶은 미래를 그리며 오늘 하루를 견디어 나가게 됩니다.
그런데 탐욕이란 원하는 것 하나를 얻게 되었을 때 그것으로 만족하지 못하고 보다더 가지기 위하여 결국 처음 얻은 소중한 것도 잃어 버리게 됩니다. 탐욕은 성공을 위해 수단과 방법을 가리지 않는다거나 자신이 지닌 하나 둘을 만족하지 못하고 열 스물 백개를 원하며 수백개를 손에 쥐어도 그 이상의 것을 계속 바라고 또 바라다가 허망하게 인생을 마감하기도 합니다.
옛날 어느 마을에 열심히 일해서 땅을 늘려가는 것을 큰 즐거움으로 생각하는 소작농이 있었습니다. 그 사람은 땅을 많이 가지면 행복할 거라는 생각에 열심히 일을 해서 땅을 늘려 나갔습니다. 그러나 아무리 노력해도 별로 늘지 않는 땅에 아쉬움이 많았습니다.
그러는 중 어느 마을에 넓고 비옥한 땅을 아주 싼값으로 살 수 있다는 소식을 들었습니다. 그는 전 재산을 정리하여 매매계약을 체결하였습니다. 동이 틀 때부터 해가 지기 전까지 출발지점으로 돌아오면 그 땅을 모두 소유하기로 한 조건입니다. 그는 다음날 아침부터 젖 먹던 힘을 다해서 달렸습니다. 해가 거의 질 무렵 출발지점으로 도착했으나 너무나 무리를 해서 피를 토하고 죽고 말았습니다. 그의 종이 그를 몸이 겨우 들어갈 정도의 땅에 묻었습니다.
이 이야기는 러시아의 대문호 톨스토이의 단편 [사람에겐 얼마만큼의 땅이 필요한가]에 나오는 주인공 바흠의 이야기입니다.
사람들마다 남보다 더 가지려는 욕심, 남보다 더 높이 올라가려는 욕심, 남들에게 더 인정받으려는 욕심이 있습니다. 적당한 욕심은 자기발전이나 자기개발에 도움이 되지만 과도한 욕심은 몸을 상하게 하고 다른 사람들에게 피해를 주기도 합니다. 우리는 주변에서 탐욕으로 어려움을 겪는 사람들을 많이 볼 수 있습니다. 탐욕은 개인 뿐만 아니라, 기업, 국가에도 나쁜 영향을 끼칩니다.
어떻게 하면 가진 것에 만족하며 살 수 있을까요? 자기가 가진 것에 대해 만족하는 마음을 가져야 하겠습니다. 가진 것에 만족하는 마음은 ‘자족(自足)’하는 마음입니다. 나를 남과 비교하지 않을 때 자족하는 마음을 가질 수 있습니다. 마음을 비우는 것, 이것이 바로 자족하는 마음입니다. 자족할 줄 아는 마음은 주위의 여러 형편에 흔들리지 않고 온전한 평안을 누리는 마음입니다. 이스라엘이 아간을 제거한 것처럼 저와 여러분은 내 속에 탐욕의 아간이 있는지 살펴야 합니다. 그리고 탐욕의 아간을 제거해야 합니다.
신앙생활에서의 성공과 실패는 경제력이나 인간적인 능력이나 세상적인 자리에 달린 것이 아닙니다. 신앙생활에서의 성공은 하나님을 경험하며 하나님의 임재를 느끼며 성결하게 살아가는 것입니다. 그렇다면 누가 하나님을 보며 하나님과 동행할 수 있는 것입니까? 자기 속에 있는 탐욕스런 아간을 제거하고 깨끗한 영을 가진 사람입니다.
마 5:8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요
영국 웨일즈 출신의 중국선교사이며 번역가였던 그리피스 존은 20년이 넘도록 중국에서 지내면서 젊은 선교사들에게 “복음을 전하라. 복음을 전하기 위해서는 서두르지 말고 경건해지도록 힘쓰라”는 말을 자주 했습니다.
1877년 상하이에서 열린 선교회의에서 그는 “선교사는 무엇보다도 거룩한 사람이 돼야 합니다.
중국사람들은 선교사들이 거룩한 사람이길 기대합니다. 나는 별로 경건하지 않은 채 큰 영적 능력을 발휘할 수 있는 목회자는 한 사람도 없다고 확신합니다. 목회자는 경건해지기에 힘써야 합니다. 형제들이여, 이것이 바로 이 큰 나라가 우리를 통해 변화될 수 있기 위해 필요한 일입니다. 하나님과 함께 시간을 보내십시오.